Historia de San Esteban de Hungría

La Iglesia es universal, pero su expresión siempre está afectada, para bien o para mal, por la cultura local. No hay cristianos “genéricos”; hay cristianos mexicanos, cristianos polacos, cristianos filipinos. Este hecho es evidente en la vida de Esteban, héroe nacional y patrón espiritual de Hungría.

Nacido pagano, fue bautizado alrededor de los 10 años, junto con su padre, jefe de los magiares, un grupo que emigró a la zona del Danubio en el siglo IX. A los 20 años se casó con Gisela, hermana del futuro emperador, San Enrique. Cuando sucedió a su padre, Esteban adoptó una política de cristianización del país por motivos tanto políticos como religiosos. Reprimió una serie de revueltas de nobles paganos y unió a los magiares en un fuerte grupo nacional. Le pidió al Papa que se ocupara de la organización de la Iglesia en Hungría, y también pidió que el Papa le confiriera el título de rey. Fue coronado el día de Navidad de 1001.

Esteban estableció un sistema de diezmos para apoyar iglesias y pastores y para aliviar a los pobres. De cada 10 pueblos uno tenía que construir una iglesia y apoyar a un sacerdote. Abolió las costumbres paganas con cierta violencia y ordenó que todos se casaran, excepto los clérigos y los religiosos. Era fácilmente accesible para todos, especialmente para los pobres.

En 1031 murió su hijo Emeric y el resto de los días de Esteban estuvieron amargados por la controversia sobre su sucesor. Sus sobrinos intentaron matarlo. Murió en 1038 y fue canonizado, junto con su hijo, en 1083.

Reflexión

El regalo de Dios de la santidad es un amor cristiano por Dios y la humanidad. El amor a veces debe mostrar un semblante severo en aras del bien supremo. Cristo atacó a los hipócritas entre los fariseos, pero murió perdonándolos. Pablo excomulgó al hombre incestuoso en Corinto “para que su espíritu sea salvo”. Algunos cristianos pelearon las Cruzadas con noble celo, a pesar de los motivos indignos de otros.

Hoy, después de guerras sin sentido, y con una comprensión más profunda de la naturaleza compleja de los motivos humanos, evitamos cualquier uso de la violencia, física o “silenciosa”. Este desarrollo saludable continúa mientras la gente debate si es posible que un cristiano sea un pacifista absoluto o si el mal a veces debe ser repelido por la fuerza.

16 de agosto