Historia de San Juan Evangelista

Es Dios quien llama; los seres humanos responden. La vocación de Juan y de su hermano Santiago se expresa de forma muy sencilla en los Evangelios, junto con la de Pedro y su hermano Andrés: Jesús los llamó; ellos siguieron. El carácter absoluto de su respuesta está indicado por el relato. Santiago y Juan “estaban en una barca con su padre Zebedeo, remendando sus redes. Él los llamó, e inmediatamente ellos, dejando su barca y a su padre, lo siguieron” (Mateo 4:21b-22).

Para los tres antiguos pescadores —Pedro, Santiago y Juan— esa fe sería recompensada con una amistad especial con Jesús. Solo ellos tuvieron el privilegio de estar presentes en la Transfiguración, la resurrección de la hija de Jairo y la agonía en Getsemaní. Pero la amistad de John era aún más especial. La tradición le asigna el Cuarto Evangelio, aunque la mayoría de los eruditos bíblicos modernos piensan que es poco probable que el apóstol y el evangelista sean la misma persona.

El propio Evangelio de Juan se refiere a él como “el discípulo a quien Jesús amaba” (ver Juan 13:23; 19:26; 20:2), el que se reclinó junto a Jesús en la Última Cena, y aquel a quien Jesús le dio la exquisito honor de cuidar a su madre, mientras Juan estaba bajo la cruz. “Mujer, ahí tienes a tu hijo…. He aquí tu madre” (Juan 19:26b, 27b).

Debido a la profundidad de su Evangelio, se suele considerar a Juan como el águila de la teología, que se eleva en regiones elevadas en las que otros escritores no entraron. Pero los Evangelios siempre francos revelan algunos rasgos muy humanos. Jesús le dio a Santiago y a Juan el apodo de “hijos del trueno”. Si bien es difícil saber exactamente qué significaba esto, se da una pista en dos incidentes.

En el primero, como cuenta Mateo , su madre les pidió que se sentaran en los lugares de honor en el reino de Jesús, uno a su derecha y otro a su izquierda. Cuando Jesús les preguntó si podían beber la copa que él bebería y ser bautizados con su bautismo de dolor, respondieron alegremente: “¡Podemos!”. Jesús dijo que ciertamente compartirían su copa, pero que sentarse a su diestra no era suyo para dar. Era para aquellos a quienes había sido reservado por el Padre. Los demás apóstoles se indignaron por la ambición equivocada de los hermanos, y Jesús aprovechó la ocasión para enseñarles la verdadera naturaleza de la autoridad: “…[C]ualquiera que quiera entre vosotros ser el primero, será vuestro esclavo. Así también el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos” (Mateo 20:27-28).

En otra ocasión, los “hijos del trueno” le preguntaron a Jesús si no debían hacer descender fuego del cielo sobre los inhóspitos samaritanos, quienes no querían recibir a Jesús porque iba camino a Jerusalén. Pero Jesús “volviéndose, los reprendió” (ver Lucas 9:51-55).

En la primera Pascua, María Magdalena “corrió y fue donde Simón Pedro y el otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo: 'Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto'” ( Juan 20:2). Juan recuerda, quizás con una sonrisa, que él y Pedro corrieron uno al lado del otro, pero luego “el otro discípulo corrió más rápido que Pedro y llegó primero al sepulcro” (Juan 20:4b). No entró, sino que esperó a Pedro y lo dejó entrar primero. “Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó” (Juan 20:8).

Juan estaba con Pedro cuando se produjo el primer gran milagro después de la Resurrección, la curación del lisiado de nacimiento, que los llevó a pasar la noche juntos en la cárcel. La misteriosa experiencia de la Resurrección quizás esté mejor contenida en las palabras de los Hechos: “Al observar la osadía de Pedro y Juan y percibiendo que eran hombres comunes y corrientes, sin educación, [los que preguntaban] se asombraron y los reconocieron como los compañeros de Jesús” (Hechos 4:13).

El Apóstol Juan es tradicionalmente considerado el autor también de tres cartas del Nuevo Testamento y el Libro de Apocalipsis. Su Evangelio es un relato muy personal. Ve al Jesús glorioso y divino ya en los incidentes de su vida mortal. En la Última Cena, el Jesús de Juan habla como si ya estuviera en el cielo. El de Juan es el Evangelio de la gloria de Jesús.

Reflexión

Está muy lejos de estar ansioso por sentarse en un trono de poder o de hacer descender fuego del cielo para convertirse en el hombre que puede escribir: “La forma en que llegamos a conocer el amor fue que él dio su vida por nosotros; así también nosotros debemos dar nuestra vida por nuestros hermanos” (1 Juan 3:16).

27 de diciembre