La historia de los Siete Fundadores de la Orden de los Siervos

¿Puedes imaginarte a siete hombres prominentes de Boston o Denver uniéndose, dejando sus hogares y profesiones, y adentrándose en la soledad para una vida entregada directamente a Dios? Eso es lo que sucedió en la culta y próspera ciudad de Florencia a mediados del siglo XIII. La ciudad estaba desgarrada por la lucha política, así como por la herejía de los cátaros, que creían que la realidad física era inherentemente mala. La moral era baja y la religión parecía no tener sentido.

En 1240, siete nobles de Florencia decidieron de común acuerdo retirarse de la ciudad a un lugar solitario para la oración y el servicio directo de Dios. Su dificultad inicial fue mantener a sus dependientes, ya que dos todavía estaban casados ​​y dos eran viudos.

Su objetivo era llevar una vida de penitencia y oración, pero pronto se vieron perturbados por los constantes visitantes de Florencia. Luego se retiraron a las laderas desiertas del Monte Senario.

En 1244, bajo la dirección de San Pedro de Verona, OP, este pequeño grupo adoptó un hábito religioso similar al hábito dominicano, eligiendo vivir bajo la Regla de San Agustín y adoptando el nombre de Siervas de María. La nueva Orden tomó una forma más parecida a la de los frailes mendicantes que a la de las antiguas Órdenes monásticas.

Los miembros de la comunidad llegaron a los Estados Unidos desde Austria en 1852 y se establecieron en Nueva York y luego en Filadelfia. Las dos provincias americanas se desarrollaron a partir de la fundación hecha por el Padre Austin Morini en 1870 en Wisconsin.

Los miembros de la comunidad combinaron la vida monástica y el ministerio activo. En el monasterio llevaron una vida de oración, trabajo y silencio mientras que en el apostolado activo se dedicaron al trabajo parroquial, la enseñanza, la predicación y otras actividades ministeriales.

Reflexión

El tiempo en el que vivieron los siete fundadores de los Siervos es muy fácilmente comparable a la situación en la que nos encontramos hoy. Es “el mejor de los tiempos y el peor de los tiempos”, como escribió una vez Dickens. Algunos, quizás muchos, se sienten llamados a una vida contracultural, incluso en la religión. Todos nosotros nos enfrentamos de manera nueva y urgente al desafío de hacer que nuestra vida esté decididamente centrada en Cristo.

17 de febrero