Historia de San Cirilo de Jerusalén

Las crisis que enfrenta la Iglesia hoy pueden parecer menores si se comparan con la amenaza planteada por la herejía arriana, que negó la divinidad de Cristo y casi venció al cristianismo en el siglo IV. Cirilo se vería envuelto en la controversia, acusado de arrianismo por San Jerónimo, y finalmente reivindicado tanto por los hombres de su tiempo como por ser declarado Doctor de la Iglesia en 1822.

Criado en Jerusalén y bien educado, especialmente en las Escrituras, fue ordenado sacerdote por el obispo de Jerusalén y se le dio la tarea durante la Cuaresma de catequizar a los que se preparaban para el Bautismo y catequizar a los recién bautizados durante la temporada de Pascua. Sus catequesis siguen siendo valiosas como ejemplos del ritual y la teología de la Iglesia a mediados del siglo IV.

Hay informes contradictorios sobre las circunstancias de su nombramiento como obispo de Jerusalén. Es cierto que fue consagrado válidamente por los obispos de la provincia. Dado que uno de ellos era arriano, Acacio, se podría haber esperado que su "cooperación" seguiría. Pronto surgió un conflicto entre Cirilo y Acacio, obispo de la cercana sede rival de Cesarea. Cyril fue convocado a un concilio, acusado de insubordinación y de vender propiedades de la Iglesia para aliviar a los pobres. Probablemente, sin embargo, también estuvo involucrada una diferencia teológica. Fue condenado, expulsado de Jerusalén y más tarde vindicado, no sin alguna asociación y ayuda de los semiarrianos. La mitad de su episcopado la pasó en el exilio; su primera experiencia se repitió dos veces. Finalmente regresó y encontró a Jerusalén desgarrada por la herejía, el cisma y la lucha, y atormentada por el crimen. Incluso San Gregorio de Nyssa, que fue enviado para ayudar, se fue desesperado.

Ambos fueron al Concilio de Constantinopla, donde se promulgó la forma enmendada del Credo de Nicea en 381. Cirilo aceptó la palabra consustancial , es decir, Cristo es de la misma sustancia o naturaleza que el Padre. Algunos dijeron que fue un acto de arrepentimiento, pero los obispos del Concilio lo elogiaron como un campeón de la ortodoxia contra los arrianos. Aunque no era amigo del mayor defensor de la ortodoxia contra los arrianos, Cirilo puede contarse entre aquellos a quienes Atanasio llamó “hermanos, que quieren decir lo que nosotros queremos decir, y difieren solo en la palabra consustancial ”.

Reflexión

Los que se imaginan que la vida de los santos es sencilla y plácida, no tocada por el soplo vulgar de la controversia, se escandaliza groseramente por la historia. Sin embargo, no debería sorprender que los santos, de hecho todos los cristianos, experimenten las mismas dificultades que su Maestro. La definición de la verdad es una búsqueda interminable y compleja, y los buenos hombres y mujeres han sufrido el dolor tanto de la controversia como del error. Los obstáculos intelectuales, emocionales y políticos pueden retrasar a personas como Cyril por un tiempo. Pero sus vidas tomadas como un todo son monumentos a la honestidad y el coraje.

18 de marzo